Miércoles 18 de mayo: Ramón Barenas Alonso
Día: 18 de mayo
Hora: 20.00 h.
Lugar: Centro Joven
Ponente: Ramón Barenas Alonso
Título de la conferencia: Calahorra, ciudad de obispos y mártires.
Resumen de la conferencia:
Al margen de las leyendas relativas al paso de los apóstoles por Hispania, la introducción del cristianismo en el valle medio del Ebro parece que se produjo en torno al siglo III d. C. desde varios frentes: Norte de África, Roma y la Galia. Siguiendo las vías de comunicación fluviales y terrestres marcadas por el río Ebro, la nueva fe se difundió rápidamente por los espacios urbanos desde Tarraco (martirio de Fructuoso, Augurio y Eulogio) a Caesaraugusta (Epístola 67 de Cipriano de Cartago) y de ahí hasta alcanzar a Calagurri en torno al ocaso de esta tercera centuria. Las referencias textuales más antiguas que poseemos en relación a la presencia cristiana en Calahorra datan de comienzos del siglo V y fueron aportadas por el poeta calagurritano Aurelio Prudencio Clemente (348-¿408?), quien dio buena cuenta a lo largo de su obra más reconocida, el Peristephanom (404-405), del pasado martirial de esta ciudad (Emeterio y Celedonio) y de los orígenes de su episcopologio (Valeriano). A partir de ese momento, la historia cristiana de la ciudad hasta la llegada de los musulmanes vendrá escrita por sus obispos (Silvano, Mumio, Gabinio, Eufrasio, Wiliedeo y Félix) y oscilará entre la disidencia (ss. V-VI) y la ortodoxia eclesiástica (ss. VII-VIII).
Lugar: Centro Joven
Ponente: Ramón Barenas Alonso
Título de la conferencia: Calahorra, ciudad de obispos y mártires.
Resumen de la conferencia:
Al margen de las leyendas relativas al paso de los apóstoles por Hispania, la introducción del cristianismo en el valle medio del Ebro parece que se produjo en torno al siglo III d. C. desde varios frentes: Norte de África, Roma y la Galia. Siguiendo las vías de comunicación fluviales y terrestres marcadas por el río Ebro, la nueva fe se difundió rápidamente por los espacios urbanos desde Tarraco (martirio de Fructuoso, Augurio y Eulogio) a Caesaraugusta (Epístola 67 de Cipriano de Cartago) y de ahí hasta alcanzar a Calagurri en torno al ocaso de esta tercera centuria. Las referencias textuales más antiguas que poseemos en relación a la presencia cristiana en Calahorra datan de comienzos del siglo V y fueron aportadas por el poeta calagurritano Aurelio Prudencio Clemente (348-¿408?), quien dio buena cuenta a lo largo de su obra más reconocida, el Peristephanom (404-405), del pasado martirial de esta ciudad (Emeterio y Celedonio) y de los orígenes de su episcopologio (Valeriano). A partir de ese momento, la historia cristiana de la ciudad hasta la llegada de los musulmanes vendrá escrita por sus obispos (Silvano, Mumio, Gabinio, Eufrasio, Wiliedeo y Félix) y oscilará entre la disidencia (ss. V-VI) y la ortodoxia eclesiástica (ss. VII-VIII).
